烏克蘭猶太作家阿萊漢姆(Sholem Aleichem)，《賣牛奶的臺維》(Tevye the  Dairyman)說著：「智者視生活如夢想，愚者視生活如遊戲，富者視生活如喜劇，窮人視生活如悲劇。(Life is a dream for the wise, a game for the fool, a comedy for the rich, a tragedy for the poor.)」社會上富有的人仕代表社經地位較佳，可能是某些程度的超然態度，甚或某種娛樂思維，會以嚴肅性與潛在性的理解，來看待佳麗選美的終極意義。
上帝創造萬物，愛美本就是女人的天性。裝扮自己突顯形體及漂亮豔容，有著美顏佳麗獨到之美，自娛娛人競逐選美，提升人們對「品味」、「文化」、「美學」的涵養，激勵生活更為亮麗確幸。有識之士倡議選美活動可以促進人類相互瞭解、善意相處及融和交替，進而達成文化交流與國際親善的目標。另則，反對選美活動的衛道團體，認為是把女性不當的「物化行為」，有侮辱女性的尊嚴以及製造錯誤的審美概念，帶給庶民社會浮華奢靡的不良風氣。
「浸融於品味與文化，心中充滿喜愛，就會產生美感。」其實世界各地選美活動，主要是一種商業性的行銷，就像世界精品名牌、流行服飾等時裝走秀與名模表演，有著刺激喚起人性愛美的潛意識。選美相對的觀念牽涉整體審美的主體架構，國際慣例上「服裝」準則有：晚禮服、傳統服與泳裝三種型態，佳麗們透過伸展舞台或游泳池畔，「儀態」、「容貌」、「氣質」顯現出天生麗質的獨特之美；通常「評審者」對於角逐佳麗會以典雅審美基調予以加持評定。同時兼具「佳麗內在美」的評審，沿用「現場機智答問」「自我介紹陳述」方式，測出參賽佳麗的智慧見識以及表達應變等能力，俱為經典的評審審美基本條件。
選美可以肯定自己的美，也可以欣賞別人的美。「臺灣小姐」每2年舉辦選美大賽，選出5位臺灣小姐，封后佳麗有權代表參加環球世界小姐選拔資格，其餘入圍佳麗可參與企業界商業代言活動或社會公益活動。環視選美評審，每屆聘請各方領域的專業人士，選美評定難有準則，美麗焦點並行不悖之餘，來自內在心靈之美，才是受人青睞的真締。那麼，「選美」當作「娛樂競賽」或是「嘉年華慶會」，看看「美女」視之可也！