言語說話，靠一支嘴，嘴是啥？嘴字寫得明白「口此角」，口字四角，角角容易傷人，雖然不是歹嘴罵人、詛咒人。忠言也逆耳，講好聽話，有的難免也會是花言巧語，說者無心，聽者有意，好話當作歹話聽。「是非只為多開口，煩惱皆困強出頭。」、「含默是金」，不多嘴，別人不會將你當啞巴。所以許多人說「多工作，少說話！」言多必失，講二、三十句，無半句話有路用。聊天說廢話，張家長、李家短，與閣下何干？厝邊阿婆飼的黑雞母孵出一群白雛雞，有啥值得大驚小怪的話題？「世間本無事，庸人自擾之」，言語說話也會是生起煩惱的根源。
言字，口上的「言」是古碼只數字的「八」。口不會胡說八道的只有啞巴，因為人是從小被哄騙長大的，在成長的過程中，深深地體會出，說謊話有時候會有好處，不會受到大人的打罵，嘻嘻，我無照實講，好佳哉！習慣成自然，江山易改，習性難移，改嗎？「四支釘仔釘落去，重抹麻油，等候後世人！」。胡說是胡言亂語，八道是啥？八項道德：「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」。佛教八正道是：1.正見（正確的見解）、2.正思惟（正確的思惟）、3.正語（不說一切不合道理的話）、4.正業（從事清淨之身業。不圖謀非分。）、5.正命（遵守法津，正當合法的生活）、6.正精進（正確的學習立身處世智慧之進步）、7.正念（正確的觀念，心不要想歪了）、8.正定（修習禪定，哈達瑜伽。不要心頭無定性）。「胡說八道」這句成語，大概在指有些江湖術士借著「正道」之名，沽名釣譽，歛財騙色。真正的修行者絕對不勞民傷財。
《佛遺教經》：「持淨戒者不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴婢畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離如避火坑；節身時食清淨自活，不得參與世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚跌慢皆不應作，當自端心正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四時供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。」如此這般，遠離貪、嗔、癡，達到正道的言行就不是胡說八道了。
語字「言五口、」「言吾」、「吾言」。人面五官表情作態，無非是眼耳鼻舌身的意念無聲言語，表情話說。吾言為吾，言吾之語，多的是自圓其說，我的很好，我的才對。一人賣矛（長柄有刀的古兵器）又賣盾（抵擋箭及刀槍的盾牌）說「我的矛鋒利無比，無堅不破。我的盾刀槍刺不穿！」聽者說「何不用你的矛攻刺你的盾，看看效果如何？」於是有了「矛盾」這句話，是說言語行為自相牴觸的意思。小心自己的話被人抓包，開口說話前先想想是否矛盾不合理？吾言以誠實為本，可以是人言得信。論理學上思考法則之一的「矛盾律」說「事物一旦肯定了，就不可以同時否定。或者一旦否定了，就不能同時肯定的律則」。
說字，「言兒」、「兌言」所講出來的話要兌現，不是畫虎爛，開空頭支票，說話要算數，說一無二，人言為信，人無信不立，「有其言，無其行君子恥之」。信口開河，口沫橫飛，黑白亂蓋，欺瞞別人如同欺騙自己，牛皮吹破了，被人看破手腳，信用掃地，惡果自承擔！
話字「言舌」、「舌言」，三寸口舌總是搬弄是非事，「愛人好講人好，愛人歹講人歹」。舌字「千口」太多、太多的口舌，無非多是為自的利益好處在張口閉口，家治辯無夠，提錢請辯護士（律師）辯。話字言千口，各人各說各話，因見識不同就有
「見仁見智」的不一樣，仁者與智者鬥嘴或可相安無事，有些人話談多了，如是「談」字「言火火」閒談生是非，在上的火大，在下也火大，肝火、腦神經火升起無明火，「人」字在「火」中，「知音說與知音聽，不是知音莫與談」，他談的你聽了火大，「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」，一言不合，大打出手的事故時常見新聞。不要探問他人的隱私，莫談論別人的隱私，不必要的話不說不談，廢話少講，隱藏他人的過失，而宣揚他人的善行，這也就是存好心、說好話、做好事。自己不喜歡聽的話，不要說，這也就是「己所不欲，勿施於人」的道理。話看向誰說，「見人說人話，見鬼講鬼話」在必要的處境之下，也許是個言語說話的藝術吧。別忘了，老子說的「知者不言，言者不知」。