自一九四九年國共內戰後，海峽兩岸處於對峙分治，近年自由貿易協定(FTA)區域經濟體的趨勢是進行式，也是未來式，尤其台灣島國需仰賴貿易，「一中問題」成為難以面對，卻又必須面對的課題。如何處之？
這勾起我塵封已久的回憶。日據時代，因我是家中獨子，所以本名原叫「一男」(Katsuo)，台灣光復後，政府規定改名，父親便取名「一仲」，我百思不得其解。
懂事後，常常會聽到「一中問題」（一個中國問題），逢人就會自嘲：「一中問題？我怎麼會有問題？」終於頓悟，原來父親早預料到，並且提出解決之道，即在「一仲」，「一」與「中」之間，取決於在「人」的意識形態。
兩個小和尚吵架，分別氣沖沖地跑去向師父告狀，公說公有理，婆說婆有理，但不論是誰，師父都回答：「你是對的。」這時，在旁服侍的小和尚開口問：「師父，不同的意見您都說是對的，豈不是一種違心之論？」師父面對小和尚的質疑，同樣和顏悅色地說：「你是對的。」小和尚頓悟，跪謝師父的開示。
「你是對的」，並非贊同小和尚說法，而是意見相左之時，拋棄我執，站在對方立場，心存「你是對的」。一中，是一個中國？中華民國？中華人民共和國？還是兩者皆是？答案就在「你是對的」。

「你是對的」，並非贊同小和尚說法，而是意見相左之時时，拋棄我執，站在對方立場，心存「你是對的」。