從多年前的日本火腿爆發假牛肉事件、美國能源公司安隆(Enron)醜聞、雷曼兄弟包裝不良資產、三聚氰胺事件、海砂輻射鋼筋屋、公共工程偷工減料、素食摻豬牛肉、職棒假球簽賭案…，到近年的食安問題，人為疏失的後果，小則花錢消災、息事寧人，時間能沖淡一切；大則商譽掃地、傷及無辜，賠了夫人又折兵。然，功利主義的驅使下，還會有多少的未爆彈？多少的無辜犧牲者？
中華商業文明受儒家思想影響，取利不忘義，孕育出「重德尚義、商道濟世」的精神。商聖范蠡（陶朱公）輔助越王句踐滅吳復國後，引退經商，視錢財為身外之物，取之於社會，還之於社會，雖三致千金，卻三次散盡，用以救濟窮人，其經典之作《計然》，強調商品品質的重要； 「康百萬」家族，以「留有餘不盡之巧以還造化，留有餘不盡之祿以還朝廷，留有餘不盡之財以還百姓，留有餘不盡之福以還子孫」的「留餘」祖訓，富過十二代；與陶朱公同時代的戰國富商白圭，主張「人棄我取，人取我予」的商道之「仁」，商業道德在於薄利多銷，還利於民。
由各界菁英組成的全球性社團，如：國際扶輪、獅子會、青商會、同濟會，皆以服務為目的，不同於其他團體，國際扶輪尤其重視「職業服務」，從個人的「小我做起」(I Serve)，把職業視為提供服務的最好機會。創辦人哈里斯(Paul Harris)談企業經營之道： 「扶輪社員不以金錢衡量成功，也不將企業經營視為手段，而是用誠實經營，提升品德。」
在各種事業及專業中，鼓勵及培養高道德標準；認同一切有益於社會的職業價值；藉由服務社會， 成為提升自身職業的途徑。所思、所想、所做，合乎「四大考驗(4-way test)」 ―― 真質、公平、友誼、互惠，反求諸己，自我審視，推及家人、朋友、同事、廠商、競爭者，全球一百二十萬個社員，用職業服務，實踐企業倫理，行之百年。
諾貝爾經濟獎得主保羅‧克魯曼(Paul Krugman)：「好的道德就是好的生意。」君子愛財，取之有道，企業的生存，不只利潤，更要追求永績。毒奶事件發生當下， 金車公司主動送件檢驗，第一時間召開記者會，誠實告知，鞠躬道歉，接受退貨，推出新包裝。李添財董事長一句「消費者健康更勝盈餘」，二十五年的金字招牌，屹立不搖。
視企業倫理為己任的信義房屋周俊吉董事長，每年舉辦「社區一家贊助計畫」，出錢又出力，更藉著校園扎根的倫理教育，奠定企業永續發展的思想基礎；已入住多年的裕台大樓，因為地震關係，剪力牆有傾斜之虞，葉財記建設老董事長不計成本，負擔所有費用，請住戶移出，免費重修，確定安全無虞後，再請住戶搬入，不為近利，只為服務…，回饋社會之例，不勝枚舉。共同點就是 ―― 服務越多，獲益越大(He profits most who serves best)。

「好的道德就是好的生意。」君子愛財，取之有道，企業的生存，不只利潤，更要追求永績。