莊子是一部歷久彌新，具有普世價值，歷經不同時空仍能引發共鳴的經典。深入閱讀，就像打開了另一雙眼睛，窺探到了一個嶄新的世界。
心是什麼？莊子曰：「無聽之以耳，聽之以心」，心是道，道就是自然。莊子認為天地萬物都處在同一個整體中，來自自然，也必回歸自然，這是莊子一切思想的基礎。明乎此，對莊子才得以一窺堂奧之美。
莊子借南郭子綦說了一段話：「夫天籟者吹萬不同，而使其自己也」。意思是，同樣一陣風，吹到不同的孔穴，就發出不同的聲音。提醒我們，人有千百種，想法也有千百種，如同各吹一把號，眾聲喧嘩。
易經的中心思想「大中至正」，但易經有64卦，384爻，每一個爻都有自己的關係位置，因果理序，爻爻平等，並不礙貫穿其中的中正思想，這不就是太極思維嗎？
「無為」「虛室生白」都是莊子的中心思想。無為是什麼？無為並不是什麼都不做，而是隨順因緣，無為而無不為。
「虛室生白」，按照字面文義，是說空的房間，才會顯得明亮。引申，人的心如果像空屋一樣，清掃雜物，滌除塵埃，就會充滿陽光。但房間知道整理，清掃心地幾人能夠？
莊子超世而不避世，對人生有整體的觀照，並非不食人間煙火。譬如，他在《至樂篇》講了一個顏回要去齊國宣揚孔子學說的故事。孔子很擔心顏回陳義過高，曲高和寡，有反遭不測之虞。所以孔子就引用管仲的這段話：「褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深」。用白話說：小口袋不可以用來裝大東西，短繩子不可以用來汲深井。意思是，每一個人，每一種東西都有一定的才能功用，不能勉強。適才適用，恰如其分，才能勝任愉快。莊子還在《達生篇》用腳和鞋的關係作比喻，謂：「忘足，履之適也」，意思是就像穿鞋一樣，當你忘記腳的時候，那才是最合適的鞋子。這種自性與外物的融合，才是真正的圓滿。
年輕時喜歡各種大部頭，看似很有分量的東西。年紀大了，便感覺老莊、佛、禪更親切。道理很簡單，年輕時，往往把事情看得很嚴肅，放大了自己；年紀大了，淡看事情，縮小自己，用減法過日子，留白多了，反有餘味。
「得意忘象」，讀莊子我們也要化身為莊子，充分發揮與生俱來的想像力，跳脫成見，懂得自在解脫，把握人生真正重要的東西。或許這就是莊子穿越千年時空，想要傳達給我們的信息吧！