太子出生後七天，母親就去世了，由姨母撫養長大，身為太子，從幼小到長大享受不盡的錦衣美食，僕婢隨從眾多，且有夏涼冬暖的行宮以供他避暑，避寒遊玩逸樂。他的父親靜飯王對他寄予厚望，將來繼承王位，能夠統一印度，成為建功立業的君王，父親為他聘來婆羅門大師教育、哲學、數學、兵法武器…，他皆習有所成。悉達多太子16歲時和同齡的表妹成婚，生下一子羅睺羅。
太子時常出城看到社會不公平的情況，多數窮人過著辛苦的生活，又體會到人人都擺脫不了生老病死，終身不得平靜。他在29歲那年，不顧父親、愛妻的勸阻，捨棄王位繼承，離開皇宮，剃髮修苦行長達六年後他悟出雖然勞其身體未能覺知真理，35歲那年，他走到菩提迦耶的菩提樹下端正心念，終於開悟人
間世各種真實的現象，以及所有一切的真理而成「佛」，既覺悟者。此後就在印度傳教40餘年，他的言論在當時並未有文字記載，是由他的弟子（學生）代代口耳相傳，之後漸漸地有了文字的紀錄。佛陀以眾生平等，人人都能夠修行而開悟成佛。佛教對世界，尤其是亞洲的印度、阿富汗、不丹、中國及蒙古、西藏、韓國、日本、泰國、緬甸、寮國、高棉、越南、印尼爪哇、錫蘭（今斯里蘭卡）⋯諸多國家的社會、文化、思想產生絕對深遠的教育影響，尤其在某些時代佛教與政治亦密不可分。佛陀為眾多人所肯定是最有學問的人，所以有句話說「世間好話佛說盡」。佛教經典很多，在此恭摘錄一些：
《佛遺教經》—— 不知足者，雖處天堂，亦不稱意。
人的欲求繁多，有錢者希望再賺更多的錢。年逾古稀以上了，希望活得更長壽，名利雙收了還是不滿意，造成內心的煩惱，如此這般，到底算是聰明，還是愚痴？
《靜心戒觀》—— 一切苦因果，財色為本，一切樂因果，戒定為本。
貪財好色，是造成痛苦的原因。為著吃飽努力賺錢是應該做人的本分。若是貪得無厭，費盡心機，看封建時代孫生死的開國皇帝，都有敗亡的子孫。盡情慾樂享受性福，「酒肉是穿腸毒藥，淫是食骨利刀」，唯有守住「節飲食」，身體減少病痛。「飲食」在此不只是指嘴巴上的吃喝玩樂。「飲食男女人之大欲」，愛性福，又要長壽命，魚與熊掌不可兼得。身心安樂必須自我約束，守戒，定量，欲望不能太超過。
《優婆塞戒經》—— 戒既是忍，忍既是戒。「能忍自安」這句古語，忍氣吞聲，不必跟人爭辯，讓人三分，有何妨？「小不忍則亂大謀」，「忍能逢凶化吉」，「忍一時氣，得身心安
樂」，這是可以常常聽到的俗話。《所欲致患經》—— 貪愛所在，放心恣意：父說子惡，子說父惡；母說女惡，女說母惡；兄說弟惡，弟說兄惡；姊說妹惡，妹說姊惡；家室宗族，轉相誹謗，是為貪欲之患。
放眼今日社會的豪門巨富，嗚呼哀哉後，子女爭財產，對薄公堂，無念親情，彼此誹謗，皆由貪欲引起，不知人世無常，無法度！
