金聖歎與「六才子書」
2021/11/24
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金聖歎行書手跡
生於明末，逝於清初的金聖歎，是家喻戶曉的清初大儒，雖然他才華傲人，擁有滿腹經綸，但是卻難逃大時代的悲慘命運。金聖歎，1608年生於蘇州，原名金人瑞，號金采，字聖歎，以字行，為明末清初的著名文學家，他文采洋溢，尤其擅長文學評論，早年醉心於佛學，卻因恃才傲物，為人率性，而冤死於「哭廟案」。
金聖歎童年貧困孤獨，九歲入塾啟蒙，寒窗苦讀數年，精研四書五經，惟擁有獨立之思考能力，因此廣閱群書，學識豐富，尤其熱衷於「水滸傳」，成年後補弟子員，成為秀才，惟因拙於理財，以致生活經常處於困境。
他自幼篤信佛教，經常勸人向善，除研修佛經之外，也廣結僧人，並擅長扶乩降靈，自稱為佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身。由於篤信佛、道二家，又具儒家的入世觀，因此他深感人生虛幻，有如一場夢境之短暫易逝，故凡事皆不可恃，因而嚮往悠閒的田園生活。
他一生中最重要的成就之一，就是受到明代李贄曾將「史記」、「杜甫詩集」、「蘇軾集」、「李獻吉集」和「水滸傳」，評為天下五大奇書的影響，而也將「莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記」，評為「六才子書」，其中尤以評「水滸傳」流傳最廣。當他評「水滸傳」、「西廂記」、「左傳」之時，在當時已享有曠世奇才之譽，名聞遐邇。
金聖歎於評註「六才子書」之後，即提升了通俗文學在文壇的地位，使得小說、戲曲等一躍而與傳統經詩並列，因此他被推崇為中國白話文運動的先驅，在中國文學史上擁有重要地位。
但是這位文學泰斗生性桀驁不馴，又充滿了叛逆性，經常招惹一些麻煩，除了挑剔經典名著的缺失之外，也經常針砭地方官府，而得罪了不少朝廷命官。但是無論他是評論經典名著，或者是批判時政，都在他辨給的口才之下，講的頭頭是道，充滿了說服力，因此官府也無可奈何。同樣的，他在學術上所評論的小說「水滸傳」、戲曲「西廂記」及杜甫等諸家唐詩時，也是字字斟酌，鉅細靡遺，而成為中國文學史上首創評論小說、戲曲的典範。他也擅長對聯，在當時頗享盛名，幾乎無人可與之抗衡，在中國文學史上流傳了很多他的對聯軼事。
金聖歎一生高傲，孤芳自賞，嘗以才子自居，卻率性而為，狂放不羈，他又輕視其他文人之庸俗而不可耐，時而貶之，文人相輕，莫此為甚。惟他於家鄉設塾講學時，因飽讀詩書，學識淵博，深受地方耆老之尊崇。
某次為反抗地方官吏的貪贓枉法，金聖歎乃聚眾抗議而得罪官府，被捕入獄遭判死罪，於同年七月十三日在南京三山街被處死，此乃史上有名之冤獄奇案「哭廟案」。
金聖歎一生最大的貢獻，除了文學評論之外，就是提升小說與戲曲的文學地位，是中國最有影響力的通俗文學守護者。由於他開啟了文學評論的先河，而名列中國文學史上最有創意的評論家之一。也因為他對白話文研究的深入，而被尊為中國白話文運動的先驅。
他除了在十七世紀中葉評點小說「水滸傳」、王實甫的「西廂記」之外，又編纂唐詩選集「唐才子書」八卷，八股文應試範本「制義才子書」，並注釋「杜甫詩集」。身後所留之詩歌300多首，則編入「沉吟樓詩選」，並撰成「杜詩解」四卷、「評解180首杜甫詩歌」等，對中國近代文學史貢獻卓著。
